薄暮下的棋局（二）
国立小学一年级的教室里，弥漫着新书的油墨味和孩童的稚嫩气息。讲台上，年轻的女教师正用抑扬顿挫的声音讲述着“大日本帝国的伟大理想”——民族同化与融合。
“…我们都是一衣带水的好邻居，”她指着墙上的地图，手指划过北海道区域，“为了国家更强盛，文化更统一，大家都应该共同努力，把各地优秀的文化习俗融汇成更强大的大和文化！这是历史的潮流，是大势所趋！你们说，对不对呀？”她脸上带着引导式的笑容，期待着孩子们整齐划一的附和。
大部分孩子都懵懂地跟着点头，奶声奶气地喊：“对——！”
唯独坐在前排靠窗位置的花泽明，小小的眉头皱了起来。他清澈的眼睛里，映着窗外早春淡蓝的天空和远处隐约可见的群山轮廓。那些关于阿依努的故事——妈妈（阿希莉帕）低声哼唱的摇篮曲、用鹿皮做的温暖护膝、家里供奉的木头雕的守护神……这些画面鲜活地在他脑海里跳动。它们不是“优秀的”，它们就是它们自己，是妈妈心中最宝贵的东西。
融合？那故事里的熊神会不会变成普通的熊？那些美丽的刺绣花纹，会不会都要换成太阳旗？明小小的胸腔里涌起一种莫名的、难以名状的担忧和失落。他并不完全理解“文化”这个词的确切含义，但他本能地感觉到某种珍贵的东西在消失。
在同伴们的声音落下后，教室出现了一个短暂的安静间隙。花泽明鼓起勇气，怯生生地举起了手，小手在空气中微微颤动。
“老师……”他的声音不大，却异常清晰，吸引了全班的目光，“融合很好……但是……但是，”他努力寻找着词汇，“那些阿依努……我是说，像熊神大人那样的故事，像妈妈穿的的漂亮花纹衣服，它们……是不是以后就不见了？这样……可以吗？为什么不能都有呢？”
他的问题像一颗小石子投入平静的湖面。教室里瞬间安静下来，连板垣老师脸上的笑容都凝固了。融合是“好的”，是“大势所趋”，这是她所传达的、也是官方认定的唯一“正确”答案。一个五岁的孩子，尤其是这个身份特殊的孩子，竟然对“融合”本身提出了质疑？这超出了她的教学预案。
片刻的愣怔后，好奇取代了孩子们初时的茫然。明那独特的身份——母亲似乎是北海道少数民族，父亲是军中炙手可热的陆军军官——本就带着神秘色彩。如今，这个安静的孩子主动说出了“阿依努”，提到了“熊神”和“漂亮花纹”。
“熊神是什么样子的呀？”一个胆大的男孩大声问。
“花泽君，那些花纹真的很漂亮吗？”前排的女孩眼睛里闪烁着光。
“再说说，再说说嘛！”
孩子们忘记了老师的宣讲，自发地围拢到花泽明的桌边。在无数双热切的小眼睛注视下，明心中的胆怯被一种分享的冲动压了下去。他从书包里小心地拿出阿希莉帕为他制作的、用彩色线绳编织的小护身符，上面有简单的几何纹样。他开始磕磕绊绊，却无比认真地描述起姥姥讲述的、那只为人类带来温暖和力量的火神猫头鹰（Apas Kamuy）的故事。
这一刻，融合的宏大叙事在孩子们心中被具象化了——它被解构成了一个关于熊神、猫头鹰和美丽纹路能否继续存在的具体疑问。尽管无人能回答明的问题，但一个关于“差异”与“共存”的种子，已经被这个五岁的孩子不经意地，却又无比清晰地播种在了同窗的心田。
陆军省某间戒备森严的办公室里，气氛却远比小学教室要凝重压抑得多。墙上巨大的地图标满了各色箭头，空气里弥漫着雪茄和优质皮革混合的味道。几位肩章璀璨的陆军高层围坐在会议桌旁，其中一位须发皆白、眼神锐利的将军正是尾形百之助的直属上级——稻叶中将。
议题正是帝国在北海道及各地强力推行的“民族同化融合政策”。中央的意见非常明确：一切以“天皇中心、大和一体”为准绳，加快同化步伐，消灭差异。
尾形百之助坐在稍后的位置，姿态谦恭，脊背却挺得笔直。他面前的烟灰缸里积攒了一截烟灰，是他思考时无意识碾灭的痕迹。当一位课长言辞激昂地强调“以雷霆之势完成融合，清除所有阻碍”时，一直沉默的尾形缓缓抬起了头。
“将军阁下，请恕卑职冒昧。”他的声音不高，依旧低沉平缓，却瞬间让房间的议论声静了下来。所有人的目光集中到他身上。
“同化融合的根本目的在于增强帝国凝聚力，消弭内部分裂风险，这无可厚非。”尾形开口，话语条理异常清晰，“然而，雷霆手段，强制消除所有表象差异，往往会适得其反。高压之下表面顺从，背地里滋生怨恨，长远来看，是为更深的裂痕埋下伏笔。”
他顿了顿，目光平静地迎上稻叶中将审视的目光，继续道：“如今的北海道，阿依努人聚居区表面平静，其精英阶层已得到部分安抚并参与地方事务。此刻若以强制手段剥夺其语言标志甚至传统习俗，非但不能增强其归属感，反而会将其推向更深的恐惧和抗拒，刺激其内部更紧密的、更具排外性的小共同体意识形成。这不正是我们力求避免的‘隐患’吗？”
“卑职以为，”尾形的指尖在桌面上轻轻一点，落下关键结论，“融合之策，如水般疏导为上，似火般焚烧为下。与其强硬‘消灭’，不如巧妙‘引导’。可加强阿依努语的日语标准化教授，在‘大和框架’内对其独特习俗进行无害化、博物馆化（如纪录片）的处理与展示，将其独特元素（如纹样、某些节庆）转化为点缀帝国多元包容的证明，而非隔离的依据。当差异以一种能被理解、甚至被欣赏的姿态存在，且证明无害甚至有益于帝国精神时，其反抗意志自然会瓦解，转而寻求‘融入’带来的便利与认同。”
他的论证逻辑严密，既点明了高压政策的潜在危机，又提出了表面上更“怀柔”、实则更具渗透性和掌控性的替代方案。尤其是将阿希莉帕的纪录片计划也嵌入了他的“无害化”理论中，这让稻叶中将紧蹙的眉头缓缓舒展了一些。房间里几位高级军官也面露思索。尾形百之助的名字在陆军中枢素以“手腕狠辣、眼光精准、深谙人心弱点”而闻名，甚至带着几分令人生畏的色彩。他的分析，没人敢于轻易忽视。即使不喜欢他的人，也不得不承认其洞察力的强大和计划的可行性。
会议结束后，众人鱼贯而出。经过走廊时，尾形清晰地听到两位中佐压低声音的交谈。
一个声音带着轻蔑：“哼，又是那套伪善的理论。说到底，不过是个……”
“…情妇的儿子罢了。”另一个声音带着刻骨的鄙夷接了下半句，声音不大却足够清晰。
尾形的脚步没有丝毫停顿，他甚至没朝声音来源方向看一眼。脸上习惯性地挂着那副疏离而完美的礼节性微笑，仿佛什么都没听到。然而，与他擦肩而过的一名大尉——此人曾是尾形过去军校的同期，素来厌恶尾形的行事，却在此刻猛地停下脚步，朝着那两个窃窃私语的中佐怒目而视，声音不高却充满力道：
“喂！我是很讨厌尾形那家伙，这点诸位皆知！但这种挖人疮疤、贬低人出身的行为，”他声音陡然拔高，“更可恶！简直是军人之耻！”
那两个中佐脸色微变，讪讪地低下头快步走开。那个大尉哼了一声，也快步离开，看也没看尾形。而尾形本人，依旧平静地向前走着，脸上的微笑分毫未变。那张撕下的纸片上，两个名字清晰无比。他不会咆哮，但会用他们无法预料的方式，让这份轻蔑，付出沉痛的代价。
“…我们都是一衣带水的好邻居，”她指着墙上的地图，手指划过北海道区域，“为了国家更强盛，文化更统一，大家都应该共同努力，把各地优秀的文化习俗融汇成更强大的大和文化！这是历史的潮流，是大势所趋！你们说，对不对呀？”她脸上带着引导式的笑容，期待着孩子们整齐划一的附和。
大部分孩子都懵懂地跟着点头，奶声奶气地喊：“对——！”
唯独坐在前排靠窗位置的花泽明，小小的眉头皱了起来。他清澈的眼睛里，映着窗外早春淡蓝的天空和远处隐约可见的群山轮廓。那些关于阿依努的故事——妈妈（阿希莉帕）低声哼唱的摇篮曲、用鹿皮做的温暖护膝、家里供奉的木头雕的守护神……这些画面鲜活地在他脑海里跳动。它们不是“优秀的”，它们就是它们自己，是妈妈心中最宝贵的东西。
融合？那故事里的熊神会不会变成普通的熊？那些美丽的刺绣花纹，会不会都要换成太阳旗？明小小的胸腔里涌起一种莫名的、难以名状的担忧和失落。他并不完全理解“文化”这个词的确切含义，但他本能地感觉到某种珍贵的东西在消失。
在同伴们的声音落下后，教室出现了一个短暂的安静间隙。花泽明鼓起勇气，怯生生地举起了手，小手在空气中微微颤动。
“老师……”他的声音不大，却异常清晰，吸引了全班的目光，“融合很好……但是……但是，”他努力寻找着词汇，“那些阿依努……我是说，像熊神大人那样的故事，像妈妈穿的的漂亮花纹衣服，它们……是不是以后就不见了？这样……可以吗？为什么不能都有呢？”
他的问题像一颗小石子投入平静的湖面。教室里瞬间安静下来，连板垣老师脸上的笑容都凝固了。融合是“好的”，是“大势所趋”，这是她所传达的、也是官方认定的唯一“正确”答案。一个五岁的孩子，尤其是这个身份特殊的孩子，竟然对“融合”本身提出了质疑？这超出了她的教学预案。
片刻的愣怔后，好奇取代了孩子们初时的茫然。明那独特的身份——母亲似乎是北海道少数民族，父亲是军中炙手可热的陆军军官——本就带着神秘色彩。如今，这个安静的孩子主动说出了“阿依努”，提到了“熊神”和“漂亮花纹”。
“熊神是什么样子的呀？”一个胆大的男孩大声问。
“花泽君，那些花纹真的很漂亮吗？”前排的女孩眼睛里闪烁着光。
“再说说，再说说嘛！”
孩子们忘记了老师的宣讲，自发地围拢到花泽明的桌边。在无数双热切的小眼睛注视下，明心中的胆怯被一种分享的冲动压了下去。他从书包里小心地拿出阿希莉帕为他制作的、用彩色线绳编织的小护身符，上面有简单的几何纹样。他开始磕磕绊绊，却无比认真地描述起姥姥讲述的、那只为人类带来温暖和力量的火神猫头鹰（Apas Kamuy）的故事。
这一刻，融合的宏大叙事在孩子们心中被具象化了——它被解构成了一个关于熊神、猫头鹰和美丽纹路能否继续存在的具体疑问。尽管无人能回答明的问题，但一个关于“差异”与“共存”的种子，已经被这个五岁的孩子不经意地，却又无比清晰地播种在了同窗的心田。
陆军省某间戒备森严的办公室里，气氛却远比小学教室要凝重压抑得多。墙上巨大的地图标满了各色箭头，空气里弥漫着雪茄和优质皮革混合的味道。几位肩章璀璨的陆军高层围坐在会议桌旁，其中一位须发皆白、眼神锐利的将军正是尾形百之助的直属上级——稻叶中将。
议题正是帝国在北海道及各地强力推行的“民族同化融合政策”。中央的意见非常明确：一切以“天皇中心、大和一体”为准绳，加快同化步伐，消灭差异。
尾形百之助坐在稍后的位置，姿态谦恭，脊背却挺得笔直。他面前的烟灰缸里积攒了一截烟灰，是他思考时无意识碾灭的痕迹。当一位课长言辞激昂地强调“以雷霆之势完成融合，清除所有阻碍”时，一直沉默的尾形缓缓抬起了头。
“将军阁下，请恕卑职冒昧。”他的声音不高，依旧低沉平缓，却瞬间让房间的议论声静了下来。所有人的目光集中到他身上。
“同化融合的根本目的在于增强帝国凝聚力，消弭内部分裂风险，这无可厚非。”尾形开口，话语条理异常清晰，“然而，雷霆手段，强制消除所有表象差异，往往会适得其反。高压之下表面顺从，背地里滋生怨恨，长远来看，是为更深的裂痕埋下伏笔。”
他顿了顿，目光平静地迎上稻叶中将审视的目光，继续道：“如今的北海道，阿依努人聚居区表面平静，其精英阶层已得到部分安抚并参与地方事务。此刻若以强制手段剥夺其语言标志甚至传统习俗，非但不能增强其归属感，反而会将其推向更深的恐惧和抗拒，刺激其内部更紧密的、更具排外性的小共同体意识形成。这不正是我们力求避免的‘隐患’吗？”
“卑职以为，”尾形的指尖在桌面上轻轻一点，落下关键结论，“融合之策，如水般疏导为上，似火般焚烧为下。与其强硬‘消灭’，不如巧妙‘引导’。可加强阿依努语的日语标准化教授，在‘大和框架’内对其独特习俗进行无害化、博物馆化（如纪录片）的处理与展示，将其独特元素（如纹样、某些节庆）转化为点缀帝国多元包容的证明，而非隔离的依据。当差异以一种能被理解、甚至被欣赏的姿态存在，且证明无害甚至有益于帝国精神时，其反抗意志自然会瓦解，转而寻求‘融入’带来的便利与认同。”
他的论证逻辑严密，既点明了高压政策的潜在危机，又提出了表面上更“怀柔”、实则更具渗透性和掌控性的替代方案。尤其是将阿希莉帕的纪录片计划也嵌入了他的“无害化”理论中，这让稻叶中将紧蹙的眉头缓缓舒展了一些。房间里几位高级军官也面露思索。尾形百之助的名字在陆军中枢素以“手腕狠辣、眼光精准、深谙人心弱点”而闻名，甚至带着几分令人生畏的色彩。他的分析，没人敢于轻易忽视。即使不喜欢他的人，也不得不承认其洞察力的强大和计划的可行性。
会议结束后，众人鱼贯而出。经过走廊时，尾形清晰地听到两位中佐压低声音的交谈。
一个声音带着轻蔑：“哼，又是那套伪善的理论。说到底，不过是个……”
“…情妇的儿子罢了。”另一个声音带着刻骨的鄙夷接了下半句，声音不大却足够清晰。
尾形的脚步没有丝毫停顿，他甚至没朝声音来源方向看一眼。脸上习惯性地挂着那副疏离而完美的礼节性微笑，仿佛什么都没听到。然而，与他擦肩而过的一名大尉——此人曾是尾形过去军校的同期，素来厌恶尾形的行事，却在此刻猛地停下脚步，朝着那两个窃窃私语的中佐怒目而视，声音不高却充满力道：
“喂！我是很讨厌尾形那家伙，这点诸位皆知！但这种挖人疮疤、贬低人出身的行为，”他声音陡然拔高，“更可恶！简直是军人之耻！”
那两个中佐脸色微变，讪讪地低下头快步走开。那个大尉哼了一声，也快步离开，看也没看尾形。而尾形本人，依旧平静地向前走着，脸上的微笑分毫未变。那张撕下的纸片上，两个名字清晰无比。他不会咆哮，但会用他们无法预料的方式，让这份轻蔑，付出沉痛的代价。